Ein Vorgetäuschtes Gebet ist keine Meditation

Gestern habe ich erzählt, wie Ramona im Markt gesehen hat, dass manche Leute gleichzeitig einkaufen und beten. Ich musste an etwas denken, das Kabir über dieses Thema sagte:

Mala To Kar Mein Fire, Jeebh Fire Mukh Mahi
Manua To Chahun Dis Fire, Yeh To Sumiran Nahi

Das bedeutet:
Die Mala dreht sich in der Hand und die Zunge bewegt sich im Mund
doch dein Verstand bewegt sich überall hin, wie kannst du das Meditation nennen?

Ich sagte gestern bereits, dass es Meditation sein kann, wenn du in einem Wald spazieren gehst, anstatt vor einem Altar zu sitzen, doch du gehst zum einkaufen mit dem Ziel einzukaufen, zu reden und deinen Verstand mit etwas anderem zu beschäftigen. Wie kann das Meditation sein?

Wie ich sagte ist der Sinn der Mala, deinen Geist wieder zurück zu deinem Gebet zu holen, wenn er zufällig abgelenkt wird. Wenn du mit diesem Wunsch ausgehst, nämlich deinen Verstand mit etwas anderem zu beschäftigen, wie mit Kleidung, warum nimmst du dann deine Mala? Warum gibst du vor, zu beten? Du betest nicht wirklich, weil dein Herz nicht dabei ist. Du täuscht ein Gebet vor!

Kabir sagt auch in anderen Versen, dass es in Ordnung ist, wenn du betest, während du etwas tust und ich habe schon mehrfach erwähnt, dass es für mich Meditation ist, wenn Herz und Seele vollständig in etwas involviert sind, zum Beispiel beim Kochen. Ich habe auch nichts dagegen, eine Mala zum beten zu benutzen, aber warum benutzt du die Mala, nur um zu zeigen, dass du betest, obwohl du es nicht tust? Manche Menschen sagen, dass sie in Bhakti sind, immer in einem Gebet, aber sag mir einmal, wie das sein kann? Wenn du einkaufen gehst, ist dein Geist bei Kleidung, Farben und beim Handeln, während deine Hand zur gleichen Zeit eine Perle der Mala hält und versucht, dich zurück zu deinem Gebet zu bringen, für das du offensichtlich kein Interesse hast. Es ist Meditation, wenn du mit Gott verbunden bist.

Heute sind unsere Freunde Susan und Lawrence hier angekommen.